LA LEYENDA DEL DIABLO DE TIMANFAYA

(Historias y leyendas)

*

(Articulos interesantes) (Historia)

*

Sub tuum praesidium
Recogemos este texto sobre una de las primeras oraciones dirigidas a la Virgen por los primeros cristianos. La oración Sub tuum praesidium es un testimonio entrañable, probablemente el más antiguo y el más importante en torno a la devoción a Santa María.
Se trata de un tropario(himno bizantino) que llega hasta nosotros lleno de juventud.
Es quizás el texto más antiguo en que se llama Theotokos a la Virgen, e indiscutiblemente es la primera vez que este término aparece en un contexto oracional e invocativo.

En un papiro egipcio
Edgar Lobel, experto en papirología de laUniversidad de Oxford,  dedicó su vida al estudio de los papiros encontrados en Egipto. Como es conocido, el clima extremadamente seco de la mayor parte de Egipto ha hecho que se conserven multitud de fragmentos de papiros antiquísimos, con textos de hace milenios, en griego y en copto. Muchos de estos textos se habían perdido. En otros casos, los papiros sirven para confirmar la antigüedad de textos que sí que se habían conservado a través de sucesivas copias o traducciones.Uno de estos papiros, descubierto en las proximidades de la antigua ciudad egipcia de Oxirrinco, contenía una oración a la Virgen. Y no cualquier oración, sino una plegaria que continuamos rezando hoy en día, la oración Sub tuum praesidium. La versión latina es:
Sub tuum praesidium confugimus, 
ancta Dei Genitrix.
Nostras deprecationes ne despicias
in necessitatibus nostris,
sed a periculis cunctis
libera nos semper,
Virgo gloriosa et benedicta.
La versión castellana, es muy conocida:
Bajo tu amparo nos acogemos,
santa Madre de Dios;
no deseches las súplicas
que te dirigimos en nuestras necesidades,
antes bien, líbranos de todo peligro,
¡oh siempre Virgen, gloriosa y bendita!
Y la versión en griego clásico, que es precisamente la que se encontró en el papiro. Basta fijarse con detenimiento en la foto del papiro para reconocer las palabras griegas originales:
Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν,
καταφεύγομεν, Θεοτόκε.
Τὰς ἡμῶν ἱκεσίας,
μὴ παρίδῃς ἐν περιστάσει,
ἀλλ᾽ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς,
μόνη Ἁγνή, μόνη εὐλογημένη.

Cabe destacar la presencia del términoTheotokos (en este caso, Theotoke, en vocativo), es decir, “Madre de Dios”. 
Dos siglos después, en el Concilio de Éfeso, se reconoció de forma  solemne que este título era adecuado para la Virgen María, contra el parecer de Nestorio.
Es decir, en Éfeso, la Tradición de la Iglesia fue defendida contra los que preferían sus propios razonamientos a la enseñanza de siempre de la Iglesia.
Resulta impresionante rezar esta oración, sabiendo que los cristianos la rezaban ya, por lo menos, en el año 250 d.C., que es la fecha en la que Edgar Lobel dató el papiro en el que se encontraba.
Nosotros no la hemos recibido de los arqueólogos, sino de la tradición de la Iglesia, a través del latín en el caso de la Iglesia Latina o del griego y el eslavonio antiguo en Oriente.
Resulta agradable, sin embargo, que la arqueología nos muestre una vez más que la tradición no es algo inventado, sino que verdaderamente nos transmite la herencia que los primeros cristianos recibieron de Cristo y de los Apóstoles.
Theotokos, la Madre de Dios
La oración Sub tuum praesidium es un testimonio entrañable, probablemente el más antiguo y el más importante en torno a la devoción a Santa María. Se trata de un tropario(himno bizantino)que llega hasta nosotros lleno de juventud. Es quizás el texto más antiguo en que se llama Theotokos a la Virgen, e indiscutiblemente es la primera vez que este término aparece en un contexto oracional e invocativo.

G. Giamberardini, especialista en el cristianismo primitivo egipcio,  en un documentado estudio ha mostrado la presencia del tropario en los más diversos ritos y las diversas variantes que encuentra, incluso en la liturgia latina.
La universalidad de esta antífona hace pensar que ya a mediados del siglo IIIera usual invocar a Santa María como Theotokos, y que los teólogos, como Orígenes, comenzaron a prestarle atención, precisamente por la importancia que iba adquiriendo en la piedad popular. Simultáneamente esta invocación habría sido introducida en la liturgia.
En el rito romano, su presencia está ya testimoniada en el Liber Responsalis, atribuido a San Gregorio Magno y es copiado en elsiglo IX en la siguiente forma: “Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genitrix”. Algunos manuscritos de los siglos X y XI, presentan unas deliciosas variantes de esta oración, manteniendo intacta la expresión Santa Dei Genitrix, en estricta fidelidad a la Theotokos del texto griego.
Se trata de traducciones fidelísimas del texto griego, tal y como aparece en el rito bizantino, en el que se utiliza la palabra griega eysplagknían, para referirse a las entrañas misericordiosas de la Madre de Dios.
La consideración de la inmensa capacidad de las entrañas maternales de la Madre de Dios está en la base de la piedad popular que tanta importancia dio al título Theotokos para designar a la Madre de Jesús.
Y quizás como lo más importante sea el hecho de que el testimonio del Sub tuum praesidium levanta la sospecha de que el título Theotokos se origina a mediados del siglo III en la piedad popular como invocación a las entrañas maternales de Aquella que llevó en su seno a Dios. Esta vez, quizás, la piedad popular fue por delante de la Teología. Al menos, es muy verosimil que así fuese.
Los fieles que, con sencillez, rezan esta oración a la Sancta Dei Genitrix, laTheotokos, la Madre de Dios,  porque la han recibido de manos de la Iglesia, son los que están más cerca de lo que transmitieron los primeros cristianos y, por lo tanto, más cerca de Cristo.
La versión latina esta oración ha sido inmortalizada en la música especialmente por Antonio Salieri y Wolfgang Amadeus Mozart.

(Si se produce un error...
Prueba a ver el vídeo en www.youtube.com o habilita JavaScript si estuviera inhabilitado en el navegador.
FUENTES:
Lucas F. Mateo-Seco,  La devoción mariana en la primitiva Iglesia
Cfr G. Giamberardini, Il “Sub tuum praesidium” e il titolo Theotokos nella tradizione egiziana, en “Marianum” 31 (1969) 350-351; A.M. Malo, La plus ancienne prière à notre Dame, en De primordis cultus mariani, cit., t. 2, 475-485.)



/https://youtu.be/befChVsSNJY

(Jarabe de humor - Historias y leyendas)

*

Debate sobre el valor de la disculpa.

Se atribuye a Francisco de Quevedo y al Rey Felipe IV un debate sobre el valor de la disculpa. El monarca sostenía que cualquier ofensa queda lavada con una disculpa. El escritor alegaba que una disculpa, sea honesta, cínica o mal planteada, puede resultar peor que el hecho por el que se pide perdón. El rey retó a Quevedo, quien entonces era su secretario, a ofenderlo y encontrar una disculpa que resultase peor que el propio agravio. Apenas dio la vuelta, el poeta le puso las manos en las nalgas al Rey, que no bien repuesto de la sorpresa, escuchó las siguientes palabras: 
-Perdón, señor, pensé que era la reina.

*

(Historias y  leyendas)

*

 EL CUARTO REY MAGO

*

Una bonita historia que nos recuerda Daniela Cadena 

sobre  Artabán, que  era el cuarto Rey Mago que 

encaminó sus pasos hacia Occidente en busca del niño 

Jesús, y lo encontró años después.

Como es costumbre, cada 6 de enero esperamos la 

llegada de los tres Reyes Magos. Melchor, Gaspar 

y Baltasar viajaron a Belén desde el lejano oriente 

para entregarle a Jesús los regalos que traían: Oro, 

incienso y mirra.

Sin embargo, pocos saben que inicialmente eran 

cuatro los Reyes Magos que debieron haber llegado 

a Belén.

¿Qué pasó con el cuarto Rey Mago?

Artabán era el nombre del rey que jamás conoció a Jesús.

Su historia se encuentra en algunos textos antiguos que 

dan cuenta del largo camino que recorrió buscando a 

Jesús para entregarle el regalo que debió haberle 

obsequiado la noche en que nació.

Artabán junto con Melchor, Gaspar y Baltasar, habían 

hecho planes para reunirse en Borsippa, una antigua 

ciudad de Mesopotamia desde donde iniciarían el viaje 

que les llevaría hasta Belén para adorar al Mesías.

El cuarto Rey Mago llevaba consigo piedras preciosas 

para ofrecer a Jesús, pero cuando viajaba hacia el punto 

de reunión encontró en su camino a un anciano enfermo, 

cansado y sin dinero. Artabán se vio envuelto en un dilema 

por ayudar a este hombre o continuar su camino para 

encontrarse con los otros reyes. Obedeciendo a su noble 

corazón, decidió ayudar a aquel anciano.

Como consecuencia, al llegar al punto de reunion, no 

encontró más a sus tres compañeros de viaje.

Continuó su camino en soledad pero cuando llegó a Judea, 

no encontró ni a los Reyes ni al Redentor, sino a los 

soldados de Herodes degollando a recién nacidos. 

Arbatán le ofrece un rubí al soldado a cambio de la vida 

de uno de los niños, pero es apresado y encerrado bajo 

llave en el palacio de Jerusalén.

Treinta y tres años después el viejo y cansado Artabán 

llegó por fin a donde los rumores le habían llevado en 

su larga búsqueda por Jesús. La gente se reunía en torno 

al monte Gólgota para ver la crucifixión de un hombre que, 

decían, era el Mesías enviado por Dios para salvar las 

almas de los hombres. Artabán no tenía duda en su corazón, 

aquel hombre era quién había estado buscando durante 

todos esos años.

No sabemos si es verdadera la historia, pero todo es posible 

en esa gran aventura de buscar y encontrar a Dios. El se deja 

encontrar cuando menos lo esperamos. Lo importante es 

seguir siempre buscando.

*

(Historias y leyendas)

*

Una lección de HISTORIA, que, como el pan, tiene su corteza y su miga. Y como el árbol, su corteza y su savia.

Angalu compartiendo.

*

LAS NAVAS DE TOLOSA: La Carga de los Tres Reyes.

Por Arturo Pérez-Reverte.

        
Los americanos tienen El Álamo, Gettysburg,...
Los franceses Alesia,...
Los judíos, Masada,...
Los griegos, el Paso de las Termópilas,...
Los alemanes, los bosques de Teutoburgo,...
Los ingleses, Trafalgar,...
Los portugueses, Aljubarrota,...
Los rusos, Stalingrado,...       

Hasta los zulúes tienen algo: Insaldwana,...
            

Y los españoles, debido a los traidores por un lado y los cobardes por otro, no tenemos... :

• Las Navas de Tolosa, por insidiosa...
• La Batalla del Ebro, por fascista...
• Lepanto, por intolerante...
• Tenochtitlán, por genocida...
• Bailén, por retrógrado...
• Amberes, Breda, Northlinghen, por no herir sensibilidades...
• Villaviciosa, por no plural...  
•     

¿Sigo?
          

Todo por un montón de ineptos, embusteros, interesados, desgraciados, chusma, incultos, maricomplejines, traidores y cobardes (insisto), que han dirigido, dirigen, y dirigirán las mentes (de los que se dejen) de esta gran Nación que es España, y de la que ignoran su historia.
        
Cuando paso cerca de Despeñaperros, sitio donde se despeñaron miles de perros invasores e impositores de sus ideas (políticas, religiosas, filosóficas,...), siempre salgo despotricando que no haya nada allí para conmemorar algo tan importante, tan épico, tan cristiano. 
He estado en Normandía, y estuvimos cuatro días viendo museos, cementerios, edificios históricos de la batalla de Normandía... 

En Estados Unidos, de cualquier escaramuza sin importancia hacen un centro histórico, con museo incluido... 

Aquí tenemos el 800 aniversario de lo que considero la batalla más importante de la historia de Europa (osea del mundo), y no hacemos nada.

        
La carga de los Tres Reyes.
Por Arturo Pérez Reverte
        
....Ya ni siquiera se estudia en los colegios, creo. Moros y cristianos degollándose, nada menos. Carnicería sangrienta. Ese medioevo fascista, etcétera. Pero es posible que, gracias a  aquello,... mi hija no lleve hoy velo cuando sale a la calle.     

Ocurrió hace casi ocho siglos justos, cuando tres reyes españoles dieron, hombro con hombro, una carga de caballería que cambió la historia de Europa.

El próximo 16 de julio se cumple el 798 aniversario de aquel lunes del año del año 1212 en que el ejército almohade del Miramamolín Al Nasir, un ultra radical islámico que había jurado plantar la media luna en Roma, fue destrozado por los cristianos cerca de Despeñaperros.
        
Tras proclamar la yihad -seguro que el término les suena- contra los infieles, Al Nasir había cruzado con su ejército el estrecho de Gibraltar, resuelto a reconquistar para el Islam la España cristiana e invadir una Europa -también esto les suena, imagino debilitada e indecisa.     
Los paró un rey castellano, Alfonso VIII. Consciente de que en España al enemigo pocas veces lo tienes enfrente, hizo que el papa de Roma proclamase aquello cruzada contra los sarracenos, para evitar que, mientras guerreaba contra el moro, los reyes de Navarra y de León, adversarios suyos, le jugaran la del chino, atacándolo por la espalda.
        
Resumiendo mucho la cosa, diremos que Alfonso de Castilla consiguió reunir en el campo de batalla a unos 27.000 hombres, entre los que se contaban algunos voluntarios extranjeros, sobre todo franceses, y los duros monjes soldados de las Órdenes Militares Españolas. Núcleo principal eran las milicias concejiles castellanas –tropas populares, para entendernos- y 8.500 catalanes y aragoneses traídos por el rey Pedro II de Aragón que, como gentil caballero que era, acudió a socorrer a su vecino y colega. A última hora, a regañadientes y por no quedar mal, Sancho VII de Navarra se presentó con una reducida peña de doscientos jinetes. Alfonso IX de León se quedó en casa.
        
Por su parte, Al Nasir alineó casi 60.000 guerreros entre soldados norteafricanos, tropas andalusíes y un nutrido contingente de voluntarios fanáticos de poco valor militar y escasa disciplina: chusma a la que el rey moro, resuelto a facilitar su viaje al anhelado paraíso de las huríes, colocó en primera fila para que se comiera el primer marrón, haciendo allí de carne de lanza.     
La escabechina, muy propia de aquel tiempo feroz, hizo época. En el cerro de los Olivares, cerca de Santa Elena, los cristianos dieron el asalto ladera arriba bajo una lluvia de flechas de los temibles arqueros almohades, intentando alcanzar el palenque fortificado donde Al Nasir, que sentado sobre un escudo leía el Corán, o hacía el paripé de leerlo -imagino que tendría otras cosas en la cabeza-, había plantado su famosa tienda roja. La vanguardia cristiana, mandada por el vasco Diego López de Haro, con jinetes e infantes castellanos, aragoneses y navarros, deshizo la primera línea enemiga pero quedó frenada en sangriento combate con la segunda.
        
Milicias como la de Madrid fueron casi aniquiladas tras luchar igual que leones arrinconados. Atacó entonces la segunda oleada, con los veteranos caballeros de las Ordenes Militares como núcleo duro, sin lograr romper tampoco la resistencia moruna. La situación empezaba a ser crítica para los nuestros -porque sintiéndolo mucho, señor presidente, allí los cristianos eran los nuestros- que, imposibilitados de maniobrar, ya no peleaban por la victoria, sino por la vida.
Junto a López de Haro, a quien sólo quedaban cuarenta jinetes de sus quinientos, los Caballeros Templarios, Orden de Calatrava y Santiaguistas, revueltos con amigos y enemigos, se batían como gato panza arriba.

Fue entonces cuando Alfonso VIII, visto el panorama, desenvainó la espada, hizo ondear su pendón, se puso al frente de la línea de reserva, tragó saliva y volviéndose al arzobispo Jiménez de Rada gritó: «Aquí, señor obispo, morimos todos». Luego, picando espuelas, cabalgó hacia el moro enemigo dispuesto a morir cortando cabezas. Los reyes de Aragón y de Navarra, viendo a su colega, hicieron lo mismo. Con vergüenza torera y un par de huevos, ordenaron sacar sus pendones a gritos de ánimo a la tropa y fueron a la carga espada en mano, a mandobles a diestro y siniestro, metiendo hierro a todo lo que encontraban por delante de ellos.
        
El resto ya es Historia, nuestra historia: Los Tres Reyes Españoles cabalgando juntos por las lomas de Las Navas de Tolosa, con la exhausta y ensangrentada infantería gritando de entusiasmo mientras abrían sus filas para dejarles paso. Y el combate final en torno al palenque, con la huida de Al Nasir, su posterior degüello, y la victoria española.
        
¿Imaginan la película?... ¿Imaginan ese material en manos de ingleses, o norteamericanos?.. Supongo que sí. Pero tengan la certeza de que, en este país imbécil, acomplejado de sí mismo, gobernado por políticos aún más imbéciles  y carentes de toda identidad... no la rodará ninguna televisión, ni la subvencionará jamás ningún ministerio de Educación, ni de Cultura, porque aquí no habría despelote ni mariconeo, sino gente real que por amar a su tierra y sentir que pertenecían a ella, luchaban a morir por defenderla.
        
¡Ojo! ¡Importante! Tardamos 8 SIGLOS, o sea, ¡¡800 AÑOS!! en echarles de la península, ¡nuestra tierra! Fue por nuestra desunión, porque España la formaban distintos reinos y no uno solo. Combatíamos entre nosotros -como ahora, con las 17 autonomías innecesarias- y no tuvimos un solo Rey, una sola nación, un único mando militar para expulsarles. De eso se aprovecharon durante ¡8 siglos!. Y ellos, los de la media luna, sí que lo recuerdan, por eso se aprovechan de nuestra actual desunión para una segunda invasión silenciosa... bajo la permisividad de políticos de bajo perfil, acomplejados, miedosos de llamar las cosas por su nombre... Nada que ver con aquellos valerosos guerreros cristianos que combatieron y derramaron su sangre... ¡para nada!
        
Ellos recuerdan nuestra desunión, la misma que tenemos ahora y que muchos políticos fomentan. Y ellos lo saben... y de paso, se frotan las manos, se ríen y se aprovechan para su segunda invasión,... que pregonan con voz alta y clara: quieren reconquistar Al-Andalus, es decir,volver a islamizar España.
        
Nosotros hemos olvidado la historia, pero ellos no.... Mal asunto... Mal vamos.
     

   
Durante mucho tiempo fui todo lo que pude... ahora soy todo lo que quiero. 
 
 Arturo Pérez Reverte

*

RAPIDEZ FELINA

*

EL REY ESPAÑOL FELIPE IV (1605-65), quiso probar el talento de QUEVEDO y, en presencia de la corte, le solicitó que le improvisara un poema.

El autor accedió y le pidió que le facilitara el tema diciendo:"Dadme pie, Majestad".

El Monarca quiso mofarse de la retórica frase y alargó una pierna hacia QUEVEDO, quien sin inmutarse le respondió:

"Paréceme, gran señor

que estando en esta postura

yo parezco el herrador

y vos la cabalgadura".

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

UNA ESPAÑOLA EN EL GULAG
*
(Del Amor al horror)
*
LINA PROKÓFIEV, madrileña, sofisticada y de exquisita educación, se hizo se hizo internacional al casarse con el mundialmente conocido compositor ucraniano SEGUÉI PROKÓFIEV. Su vida transcurría lácida en París hasta que él se dejó seducir por Stalin y regresaron a la URSS. Allí, su cosmopolitismo y su encanto eran una amenaza. RN 1948 fue condenada a veinte años de trabajos forzados. Por primera vez , un libro recoge s apasionante historia.
*
Por ISABEL NAVARRO
*
Durante los 21 años en que LINA PROKÓFIEV sobrevivió fuera del gulag hasta su muerte evitó en lo posible hablar de su encierro en el campo de concentración. A lo sumo se refería a su desfracia como “el norte”, congelando aquella experiencia de humillación y frío en la retaguardia de su memoria.
*
Nacida en Madrid en 1898 como CAROLINA CODINA, hija de un cantante de ópera catalán y de OLGA NEMISKAIA, una aristrocráta de Varsovia con sangre alsaciana.
*
En 1948, el régimen soviético la condenó a veinte años de trabajos forzados en un campo de concentración más allá del Círculo Polar Ártico. ¿Su delito?. Espionaje, una acusación fabricada que el stalinismo utilizó como comodín para librarse de los extranjeros durante las purgas. LINA tenía una personalidad incómoda para el régimen: cantante de profesión, eras cosmopolita, se había educado como una mujer libre, dominaba seis idiomas, era muy elegante y solían invitarla a las recepciones en as embajadas de Moscú por ser la esposa extranjera de una gloria nacional, el compositor SERGUÉI PROKÓFIEV.
Lina y Serguéi se conocieron en Nueva York en otoño de 1918 durante su particular edad de la inocecia. Entonces, ella tenía 21 años y él, 27 y formaban parte de una generación nómada que, huyendo de la revolución volchevique, había llevado la alta cultura eslava y centroeuropea a Estados Unidos. La primera vez que Lina vio al músico, él interpretaba su primer concierto para piano en el Carnegie Hall de Nueva York. Empezaron dando largos paseos y tras cinco años de noviazgo, en 1923, se casaron en Alemania.
En abril de 1936, tras varias giras y estancias cortas en la URSS, Prokófiev dejó su casa de París y se acabó trasladando con Lina y sus dos hijos a Moscú, sellando, sin saberlo, un destino trágico. ¿Por qué Serguéi abandonó su cómoda vida europea y decidió regresar a la Unión Soviética si nunca había sido filocomunista? Según sus biógrafos, por ingenuidad política y por una desesperada y patológica nostalgia de su patria. Prokófiev anhelaba unirse a personajes como Meierhold, Einsentein, Stanislavski y Maiakovski, protagonistas de la escena moscovita; el público ruso lo adoraba, lo comprendían, y las autoridades soviéticas lo recibían con los brazos abiertos como un nuevo emblema de su campaña de propaganda internacional.
La URSS le prometió las condiciones adecuadas para su labor creativa, el música esba entusiasmado y su mujer acabó aceptando el traslado y la nacionalidad soviética sin prever las nefastas consecuencias de su decisión.
*
En los primeros tiempos, la vida fue relativamente fácil para ellos en Moscú. Los niños acudían a un colegio angloamericano para hijos de rusos que habían vivido en el extranjero, y las autoridades permitieron que la pareja saliese de gira oor Estados Unidos mientras sus hijos se quedaban de rehenes en casa.
Los Prokófiev vivían en una burbuja privilegiada, pero llegó un momento en que los síntomas de la represión empezaron a ser apabullantes también para ellos. Stviatoslav, el hijo mayor de la pareja, recuerda que en el año 37 arrestaron a todos los padres de sus compañeros y cerraron la escuela internacional. Poco antes habían comenzado los ataques de Stalin contra creadores e intelectuales. “Era imposible hablar con franqueza y poo a poco fui viendo lo salvaje e inhumano que era el régimen.
-recuerda Lina en un testimonio recogido por Valentina Chemberdjí-.
Poco después comenzaron los arrestos y muchos conocidos empezaron a evitarme por miedo a relacionarse con una extranjera. Siempre pensé que podríamos irnos, pero Serguéi nunca pidió permiso porque tenía miedo de que se lo denegaran y acabó aislándose de Europa.
*
Al drama político se le sumó el personal de Lina cuando Serguéi se enamoró de otra mujer. Llevaban veinte años de matrimonio cuando Mira Mendelson, una estudiante de literatura mucho más joven y miembro de las Juventudes Comunistas, entró en a vida del compositor. Su historia empezó como un simple “afaire” de verano, pero a principios del 41 él se marchó de casa para vivir con ella, con el beneplácito de las autoridades.
Sin la protección de Prokófiev, muchos fueron los que aconsejaron a Lina que dejara de relacionarse con extranjeros, pero ella continuaba teniendo contactos con sus compatriotas europeos y empezó a trabajar para una agencia de noticias como traductora para poder acceder a una cartilla de racionamiento.
*
Tenía el teléfono intervenido y era consciente de que la seguían, pero hasta 1948 no consumaron la detención.
*
“Me llevaron a la cárcel de Lubianka –cuenta Lina- Allí me obligaron a ducharme, me tomaron las huellas y me metieron en una celda tan pequeña que sólo podían estar dos personas de pie”.
*
Su hijo Sviatoslav se sorpende de que en Occidente le pregunten a menudo cómo era posible que su padre no hubiera hecho algo por liberarla: “Demuestra un total desconocimiento del terror general que reinaba en la Unión Soviética en esa época, uando incluso las esposas de Molotov y de Migaíl Kalinin, presidente de la URSS, estaban presas.
Ni siquiera sus maridos, importantes mandatarios del país podían hacer nada por ayudarlas porque STALIN había decidido su caída en desgracia.
*
Lina fue sentenciada a cumplir 20 años de trabajos forzados en el gulag de Abez, cerca de Vorkurá (Tierra de Osos), una zona de hielo permanente donde muchas mañanas se despertaba con el pelo congelado y pegado a la pared por culpa de las bajas temperaturas.
*
El trabajo que habían inventado para aquellas mujeres consistía en recoger la nieve en barriles de arenques que luego eran imposibles de levantar.
*
El 27 de marzo de 1953 llegó una amnistía generalizada y a Lina le rebajaron la condena de veinte a ocho años.
*
El 30 de Junio de 1956 los hijos de Lina Sviatoslav y Oleg, recibieron un telegrama con las palabras “Salgo esta tarde, esperadme a las ocho treinta en la estación”.
*
El encuentro estuvo cargado de emoción. Lina comenzó una nueva vida en la URSS, con la firma intención de marcharse en cuanto pudiera, pero no la dejaron hasta 1974, y se instaló en Londres.
*
Serguéi había fallecido prematuramente por insuficiencia vascular mientrs Lina estaba en el gulag. Su internamiento fue paralelo a la caída en desgracia de la música de su marido, que también fue víctima de la arbitrariedad y paranoia del estalinismo, no sólo con las personas, sino con el arte. Él murió en 5 de marzo de 1953, el mismo día que se anunció el fallecimiento de Stalin. En la prensa no hubo ni un modesto titular el para genio de la música y todas las flores de la ciudad fueron para Stalin, y los familiares y amigos se vieron obligados a llevar al modesto funeral, las macetas de sus casas.
*
Lina dedicó sus últimos años a ordenar, proteger y divulgar el legado de su marido, además de a defender su papel de viuda legítima. La herida del abandono nunca cicatrizó porque para ella fue un ultraje cinomprensible. Paradójicamente, solía hablar con rencor de la segunda mujer de su esposo, pero nunca del terror del gulag. Sólo en un estado semiinconsciente antes de morir, en Londres, creía ver a los carceleros que la habían torturado durante los interrogatorios. Tenía miedo de que los enfermeros la mataran y gritaba una y otr vez:”Soy inocente, soy inocente”.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

EL PALACIO REAL

*

Felipe V encargó en 1735 erigir el palacio "más grandioso del mundo", según sus propias palabras, sobre las cenizas del Alcázar.

Al finalizar las obras, y para que el arquitecto no pudiese construir otro palacio igual, Felipe V ordenó que le sacaran los ojos y le cortaran los brazos y la lengua.

Cuenta la LEYENDA que una de las cabezas que adorna el frontispicio del Palacio, representa al arquitecto y que algunas noches se oyen voces y ruidos en salas cerradas, provocados por él.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

EL CAMPO DEL MORO

también tiene su historia.

*

El Rey Juan II, fue muy bien recibido por el pueblo de Madrid.

Se le obsequió con un osezno y su domador, que fueron instalados en el Campo del Moro. El adiestrador amaestró al animal violentamente. Una noche, el oso escapó de su jaula y al dia siguiente desapareció su domador.

En las noches de luna llena los centinelas contaban que se oían pisadas, gruñidos y gritos humanos.

Algunos afirmaron haber visto entre los árboles las sombras de un animal y una persona que huía de sus garras.

Esta leyenda cobró fuerza con el paso de los años.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

LA CATEDRAL DE LA ALMUDENA

*

Al estar cerca del Palacio de Oriente, Campo del Moro y todos los edificios y zonas que la acompañan, también dicen que pasan cosas extrañas y luces, pero lo mismo son reflejos de los coches...

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

LA HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA ALMUDENA

*

La leyenda nos cuenta que tras la conquista de Madrid por Alfonso VI, en Noviembre de 1085, comenzó la búsqueda de la imagen de la Virgen que casi 400 años antes, en el 712, había escondido un herero para evitar que los musulmanes la profanaran a su entrada en Madrid.

Desués de 9 dias de constantes plegarias, un cubo de la muralla se resquebrajó dejando al descubierto la imagen de la Virgen y dos cirios que la habían alumbrado durante los 373 años que había permanecido escondida.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

MASONERÍA Y MISTERIOS EN LA PLAZA DE ORIENTE (MADRID)

*

El emplazamiento sobre el que reposa el Palacio de Oriente de Madrid siempre ha estado asociado a fenómenos extraños: apariciones mortales, ruidos aterradores... pero pocos saben que la Plaza de Oriente y el Palacio fueron parte de un proyecto masónico de gran calado simbólico.

Los visitantes observan la estatua ecuestre de FELIPE IV, que representa al monarca galopando a lomos de su caballo. Pocos son lo que saben que esta escultura recibe también el nombre de LA ESTATUA DE LOS CUATRO GENIOS, porque fue realizada por DIEGO VELÁZQUEZ, que la pintó, PIETRO TACCA, que la esculpió; GALILEO GALILEI, que aconsejó que se hiciera en dos partes para mantener la posición de las patas hacia arriba, y MARTÍNEZ MONTAÑÉS, que realizó el busto.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

TEMPLO DE DEBOD

*

Cuenta la leyenda que, desde que el templo fue trasladado a Madrid, por las noches aparece en sus alrededores un GATO NEGRO que odría ser una representación del dios AMÓN.

¡Cuidado no te cruces con él!

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

El general Marlborough -el célebre Mambrú de la canción- era muy avaro.

Un pobre pidió limosna a otro general l´lamándole por el nombre de aquél.

-Mírame bien -dijo el general-, ¿no conoces que no soy Marlborough? ¿Quieres una prueba de ello? Aquí tienes una libra esterlina.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

En tiempos del rey Carlos II de España, cuando Valenzuela era el valido de la reina, salió un cartel donde él estaba representado teniendo a los pies mitras, bandas y coronas con un rótulo que decía:

"Esto se vende"

A su lado estaba la reina con la mano puesta en el corazón y el letrero:

"Esto se da"

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

Montesquieu al salir de Roma fue a despedirse del papa Benedicto XIV, quien le dijo:

- Querido presidente, quiero darte una prueba de nuestra estimación. Nos, os concedemos permiso para que tú y toda tu familia podáis comer carne todos los dia de la semana.

Montesquieu dio las gracias al pontífice y se retiró. Poco después un prelado fue a visitarle y a entregarle la bula de dispensa con una lista de gastos, emolumentos, derechos y honorarios.

Montesquieu al enterarse de lo que subía el importe de la bula la devolvió al prelado diciendo:

-No permita Dios que acepte estos papeles, el papa me ha dado su palabra y le ofendería si dudara de ella.

Y no pagó.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

Francisco de Zúñiga murió de resultas de unas heridas que recibió en una emboscada que le prepararon gentes ofendidas por sus dichos. Lleváronle, los que le encontraron, a su casa y su mujer salió alarmada:

-¿Qué pasa? ?Qué pasa?

-Nada, señora -respondió el bufón-, absolutamente nada, excepto que han matado a vuestro marido.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

Cuentan que Francesillo de Zúñiga estaba a punto de morir y fue a visitarle su amigo Perico de Ayala, bufón del marqués de Villena.

-Hermano -le dijo- Por Jesucristo te pido que cuando esté en el cielo, como debes, ruegues a Dios para que tenga piedad de mi alma.

-Mira -respondió-: para que no se me olvide, átame un hilo en este dedo meñique.

Y murió.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

El célebre político francés GUY MOLLET se encontraba en casa de unos amigos y vio con asombro cómo el niño de la casa se tomaba unas cucharadas de aceite de ricino sin protestar ni hacerle ascos a la pócima. El padre del niño dijo:

-Es muy dócil. Se traga todo lo que le dan.

-Pues el dia de mañana será un perfecto elector -dijo el político, que conocía el paño.

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

Se tomaba el bufón, Don Francisco de Zúñiga, grandes libertades con los componentes de la corte. De ellas no se libró ni la experatriz, que un dia le mandó llamar y se atrevió a decirle:

-No voy, porque cuando mis amigos no están en su casa no me atrevo a visitar a sus mujeres.

*